FIND/47より茨城県 高戸小浜海岸

生活が思考を作り、思考が生活を作る。

たとえば死生観。

伊佐敷隆弘氏によれば、「人間は死んだらどうなるか」について、人類が出した答えは6つしかない。

すなわち、

〈1 他の人間や動物に生まれ変わる

2 別の世界で永遠に生き続ける

3 すぐそばで子孫を見守る

4 子孫の命の中に生き続ける

5 自然の中に還る

6 完全に消滅する〉

（伊佐敷隆弘『死んだらどうなるのか？死生観をめぐる6つの哲学』亜紀書房2019年　p.013）

死に対する態度という意味では、これに孔子や（おそらく）本居宣長の「わからないからそのままにしておく」という態度を付け加えたい。

人類が生み出した上記6つ＋1の死生観は、1人の人の中で混在している（という）。

日本人の多くの人の心の中は1の、輪廻転生的な感覚をうっすら持ちつつ3とか6とかが共存しているのではないか。「前世」とか「生まれ変わったら」みたいな話は冗談半分の雑談としてするし、一方で「ご先祖さまに申し訳ない」みたいな感覚も生きている。

さて、こうしたうっすらとした死生観は、意外にも普段の生き方につながっているのではないか、というのが今日の仮説である。

梅原猛氏はこんなことを書いている。

〈（略）しかし、生まれ変わりの信仰をもつとしたら、今後、また自分がこの世に生きてくるときのことを考えないわけにはいかない。今度生まれてきた時に地球が人間の住めないところとなっていては困る。それゆえ、今度生まれてきた日のために、できるだけクリーンな地球を残さねばならない。（略）〉（増谷文雄・梅原猛『絶望と歓喜〈親鸞〉』角川ソフィア文庫　平成8年　p.12）

あるいは2、別の世界に生まれ変わるという死生観を持つ宗教としてはユダヤ教、キリスト教、イスラム教があるが、そうした宗教の一部の人には「早いところ〈終末〉を到来させて別の世界を実現しよう」と本当に思っている人もいるようだ。

そうした人々の死生観がベースにあるから、おそらく加速主義、特にe/accのような過激思想、〈終末〉が来たあとのことは一切知らない、みたいなスタンスが欧米から出てくるのではないか。d/accのほうはもう少しおだやかな気がする（この部分の参考文献は樋口恭介『21世紀を動かす思想』集英社新書二〇二六年。加速主義についてこの本に書かれている以上の知識を持たないことを明示しておく）。

輪廻転生の感覚は、欧米からみた「アジアの停滞」や「アジアの悠久不変」の土壌になっている（のではないか）。生まれ変わったときに世の中があまりに変わってると困るから。

こうした死生観に正解はないが、他者の行動の根底にその人がどこような死生観を持つかに思いを至らせてみるのも一興であろう。

（『カエル先生・高橋宏和ブログ』2026年3月14日を加筆・修正）